Восприятие философии в раннем христианстве

cristianskaja filosofiaЗдраствуйте, посетители, читатели и почетатели «Свободной философии«. Уже больше 2х недель ничего не писал на сайт. Связано это, в наибольшей мере, с работой, но всеже, я очень постараюсь найти побольше времени для развития этого сайта.

Сегодня мы продолжим изучать средневековую философию и обратимся к истокам христианской философии, а именно — восприятию философии в раннем христианстве.

Пока мы продолжаем говорить об общих вещах, но уже совсем скоро «перейдем на личности» 😉 Итак, как же воспринималась философия в раннем христианстве? С 50-го по 100-ий год было очень негативное отношение раннего христианства к философии. Это легко объясняется враждой между христианством с одной стороны и греческой, римской религий с другой. Этот период в истории христианства называют периодом мучеництва.

Со стороны римлян и греков, ранне христианство асоциировалось с различными сексуальными культами, поеданием детей и т.д. Оно считалось чемто неразумным и малоинтелектуальным.

В первой половине 2 века установилась более компромисная ситуация. Возникла заинтересованость в класической античной философии со стороны ранних христиан. Одним из главных стал следующий вопрос: Перечит ли учение Платона и других авторов (больше всего внимания уделялось Платону) христианскому учению?

Первым человеком (из нам извечтных), который писал об античной философии с христианской точки зрения был Юстин Мученик (Юстин Философ), который «защищает» христиансто сравнивая его с иудаизмом и язычеством. Он утверждает разумность и интелектуальность христианства и говорит, что оно легко можт удовлетворить культурные потребности образованого римлянина или грека.

Таким образом Юстин стает первым апологетом (защитником) христианства.

Апологетика — направление религиозной мысли, которое старается защитить свое вероучение.

Кроме этого Юстин первым объявляет греческих философов учениками библейных пророков, хотя подобную теорию предложил также Аристобул Александрийский — учитель Филона — первого иудейского философа. Именно их идею и «одолжило» ранне христианство для защиты собственных, еще весьма скудно обоснованых, постулатов.

Очень важными в аспекте восприятия философии в раннем христианстве выступают работы Климента Александрийского: «Строматы» и «Философомены», где философ впервые формирует учение о логосе. Он считает христианство — рациональным выбором человека, все постулаты которого можно доказать.

По своей природе вся мудрость – библейская, — Климент Александрийский

Вообще, в христианстве теология и философия часто были синонимами. Вопрос лишь в том, что составляет содержание конкретной философии и конкретнйо теологии. Но стоит учесть, что апологеты раннего христианства используют именно термин философия, как идеал божественной мудрости, а в текстах Библии на греческом языке упоминается божественная мудрость, как «софия».

На этом пока все, но уже совсем скоро буду тновые статьи об Александрийской школе философии, представители которой, как вы уже могли заметить, сыграли важнейшую роль в формировании христианской философии.

Не забудьте о своих друзьях, которым может пригодится эта статья, и обязательно оставляйте свои отзывы в комментариях 😉

One thought on “Восприятие философии в раннем христианстве

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *