Учение Платона о государстве (Часть 1)

платон государствоРад приветствовать читателей блога «Свободная философия«. Представляю вашему вниманию еще одну статью об идеальном государстве Платона. Раньше мы немного поговорили об основных проблемах, которые поднимаются в этом диалоге. Вы можете прочитать об этом здесь.

Сегодня же, мы поговорим о первых страницах «Государства» Платона и о моих впечатлениях от их прочтения. Всю нашу работу над этим диалогом я построю именно таким образом, и мне очень хотелось бы почаще видеть критику в комментариях. Ведь как говорили древние:

Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек — тебе учитель!

Мы уже говорили о том, что философия Платона — весьма увлекательна и интересна (особенно в контексте эпохи античности), так давайте же убедимся в этом вместе!

Итак, первая цитата, которая мне приглянулась из диалога Платона «Государство»:

Кто вел жизнь упорядоченую и добрую, тому и старость лишь немного трудна, а кто не такой, тому и старость, и молодость бывают плохими

Казалось бы, все просто: живи хорошо — жизнь будет хороша!  Но тут можно копнуть глубже, и усмотреть некую приземленность Платона, который не говорит о вознаграждении в некой следующей жизни, а говорит о благе, которое может быть при жизни. Не стоит сразу считать меня материалистом 🙂 Речь идет о том, что благо можно и нужно зарабатывать в земной жизни, и этот аспект в философии Платона меня уже радует.

Идем дальше… Вторая цитата — на картинке которую мы использовали в предыдущей статье о Платоне:

идеальное-государство-платонаВот тут мы и видим первые слова Платона о справедливости. Дальше станет ясно, что именно справедливость — цель существования мира, и именно она — основа для главной идеи — идеи блага, но об этом позже. Сама же цитата, хоть и красива, но, по моему, достаточно ясна, и особых эмоций и размышлений у меня не вызвала.

Дальше мы видим много размышлений о справедливости и вот, наконец-то доходим до учения Платона о государстве. Первое, что мы видим — 3 формы правления, которые выделяет Фрасимах. Это те формы правления, которые существовали в греческих полисах того времени, а именно:

  1. Тирания
  2. Демократия
  3. Аристократия

Именно эти три формы в разных ракурсах будут обсуждаться по ходу всего диалога.

Дальше речь идет о договоре и законодательстве:

Законы и договоры берут свое начало из естественного желания человека творить справедливость и не страдать от несправедливости.

Тут я согласен, но хочу еще добавить, что с моей точки зрения, вообще все, что есть — результат человеческого желания, а потому желания выступают перводвигателем всего. Но это лишь моя теория, которая пока находится в разработке и в поиске достойной аргументации.

Почему так много говорится о справедливости? Да потому, что идеальное государство Платона — пример человеческой справедливости, ведь государство — большая, а соответственно и более понятная форма человеческого существования, и более того — сосуществования.

Идем дальше… Видим интереснейшую вещь:

Человек должен заниматься только одним делом и стреситься в нем к совершенству. Невозможно быть полезным, делая «кучу дел».

Сразу вспомнилось видео… хоть и не совсем в тему, но тоже актуально:
[youtube]qIpgrwC8zqA[/youtube]
На сегодня пожалуй все, хоть могло быть и больше. Просто следующие страницы Платонового «Государства» — дискусия Сократа о пользе и вреде мифологии, об образовании и именно это я решил сделать темой нашей следующей статьи.

Я искренне надеюсь, что вам нравятся статьи об идеальном государстве Платона и гарантирую вам еще много интересного дальше, поэтому — подписывайтесь на обновления, рассказывайте друзьям о моих статьях и просто дружите со мной! 🙂

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *