Розділ 35: Ібн Рушд: повернення до арістотелізму

Ібн Рушд (1126 – 1198), більш відомий у Західному світі як Аверроес, один із найбільших мислителів в ісламській традиції. Він народився в Кордові, в самому центрі науки середньовічного Андалузького світу. Його часто іменували «коментатором», оскільки до його праць зверталися як до найбільш правильного, досвідченого і надійного довідника з робіт Аристотеля.

Читати далі

Розділ 34: Філософська думка Ібн Сіни

Ібн Сіна – (Латинська транскрипція – Авіценна, Avicenna) Абу Алі Хусейн ібн Абдаллах – (бл. 980-1037) – середньоазіатський філософ, енциклопедист, лікар, поет, математик, природодослідник. Вчитися почав в 6 років, до 10 років закінчив курс словесних наук, а до 15 років збагнув «індійський рахунок» – арифметику, геометрію, алгебру; освоював юридичні науки, логіку і т.д. Пізніше приступив […]

Читати далі

Розділ 33: Теологія та історіософія Августина Блаженного

«Розумію, щоб вірити», – Августин Блаженний Августин Блаженний (Аврелій) – спочатку був маніхеєм (синтез християнства і зороастризму). Своє навернення вхристиянство пояснює певним містичним досвідом. Головний твір Августина Блаженного – «Сповідь». Августин цікавився доктриною трійці: різні іпостасі розкриваються в діалозі між собою. Таким чином було закладено підґрунтя європейській діалогічній філософії.

Читати далі

Розділ 32: Квінт Септи́мій Флоре́нс Тертуліа́н

Квінт Септи́мій Флоре́нс Тертуліа́н (лат. Quintus Septimius Florens Tertullianus, 155/165, Карфаген — 220/240) — один із найвидатніших ранньохристиянських письменників та теологів, автор 40 трактатів, з яких збереглося 31. Він є найяскравішим виразником впевненості про несумісність філософії та християнського віровчення, тієї основоположної лінії, що була сформульована у «Посланнях апостола Павла» і наголошувала, що християнське одкровення «усуває мудрість […]

Читати далі

Розділ 31: Каппадокійський гурток та його значення для християнського богослов’я.

В історії трапляється, що видатні люди з’являються сузір’ями. Каппадокія – місцевість у Малій Азії, сьогодні це територія Центральної Туреччини. З перської мови ця назва перекладається як «земля гарних людей».

Читати далі

Розділ 30: Перші Отці церкви

Отці Ранньої Церкви поділяються на три основні категорії: апостольські, донікейські та постнікейські. Апостольські отці, такі як Климент Римський, були сучасниками апостолів і, можливо, їхніми учнями, що продовжували традиції та вчення самих апостолів.

Читати далі

Розділ 29: Олександрійська школа

Єврейська філософія в її класичному вигляді зародилася в Олександрії приблизно в II столітті н.е. в результаті тісних зв’язків із сусідами – греками.

Читати далі

Поняття середньовічной філософії. Періодизація та основні традиції філософії епохи середньовіччя

Шановні читачі, першою статею в українській версії “Вільної філософії”  буде вступна стаття про філософію середньовіччя, яка на разі є об”єктом моїх найактивніших досліджень. Почнемо ми з дефініції поняття “середньовічна філософія“, короткого нарису хронологічних меж епохи середньовіччя у філософії та виділення основних традицій у філософії середньовіччя, а також окреслимо її основні питання-проблеми. Отже, пропоную вам наступний […]

Читати далі