Глава 1: Предпосылки и концепции возникновения философии

Первые философские школы и течения возникли в древнейших регионах человеческой цивилизации в начале VI века до н.э: Индии, Китае, Греции.

Основные предпосылки возникновения философии:

  1. Прыжок в развитии производственных сил при переходе от бронзы к железу;
  2. Появления товарно-денежных отношений;
  3. Возникновение государства;
  4. Рост оппозиции к традиционным верованиям, критика нормативно-моральных устоев и представлений;
  5. Развитие науки, эмпирического материала, необходимость его логически и абстрактно осмыслить.

Основные теории возникновения философии:

  1. Мифогенная — философия является закономерным этапом развития мифологии.
  2. Гносеогенная —философия  возникает как следствие накопления знаний, что произвело конфликт с мифологическими и религиозными представлениями.
  3. Мифогносеогенная —философия  возникает как объединение мифологии и теоретического знания.

Источники возникновения философии:

  • развитый человеческий опыт,
  • развитая мифология.
  • высокий уровень развития письма и искусства,
  • развитие теоретического знания (то есть знания не для практического применения, а знания общего),
  • формирование доказательного способа обоснования знаний.

Историки еще должны ответить на вопрос, почему именно VI век до нашей эры так выделяется из общего хода истории І-го тысячелетия, как время сильного взрыва интеллектуальной энергии. Но уже сейчас известны многие предпосылки экономического, социального, политического и интеллектуально-духовного характера, которые подготовили этот перелом.

Прыжок в развитии продуктивных сил, переход от варварства к цивилизации, ослабление жестких традиций родо-племенных структур и другие вышеназванные факторы из каторых формировалась новая духовная атмосфера, которая способствовала возникновению философию. Иначе говоря, в эпоху о которой идет речь, совершались некоторые радикальные изменения в экономической и социально-политической сфере и эти изменения сопровождались изменениями в религиозно-мифологическом мировоззрении, что в результат породило философию.

Переход от мифа к философии

В общинно-родовой формации понятней всего были именно родовые отношения и когда возникли вопросы о природе и мире в целом, то в объективной сфере не нашлось ничего другого, кроме этих отношений, то есть отношений родителей и детей, братьев и сестер, предков и наследников.

Все вокруг: и солнце, и месяц, и звезды, вплоть до неодушевленной неорганической природы понималось как родовая община. И поскольку такое одушевление является характеристикой мифологического сознания, то мы смеем считать, что основной метод общинно-родового духовного мышления — это мифология.

Миф — форма существования духа, которая соответствовала общинно-родовому обществу, была его мировоззрением и обусловила его духовные и моральные особенности.

Миф является исторической предпосылкой возникновения философии. Этого тезиса придерживаются авторы практически всех существующих концепций происхождения философского стиля мышления: мифогенной, гносеогенной, гносео-мифогенной, социо-мифогенной.

В своих практических ориентациях мифологическое мировоззрение было направлено не на творческий поиск новых, более идеальных форм и способов взаимоотношений с окружающим миром и людьми, а на сохранение и постоянное воссоздание традиционного состояния вещей. Сам миф, как особенное мировоззрение был первым и главным защитником традиций, родовой морали и общины в целом.

Вывод

Итак, возникновению философии как нового типа мировоззрения предшествовали во-первых, общество общинно-родового типа, во-вторых, миф, как мировоззрение и способ мышления в этом обществе.

В средине І тысячелетия до н.э. в обществах Индии, Китая, Греции происходят кардинальные изменения, которые сопровождаются изменениями мировоззрения и производят трансформации мифа в философию.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *